外伤性血胸

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音频抵当汤 [复制链接]

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音频内容

那么抵当汤证“太阳病六七日,表证仍在”还是太阳病对不对,表症还是在的。“脉微而沉,不结胸其人发狂者,以热在下焦。少腹当硬满,小便自利者,下血乃愈,所以然者,以太阳随经,郁热在里故也,抵当汤主之。”这个其实是接着上面再继续说,还是太阳病,六七天了,表证还在。那么脉微而沉应该是什么?邪气已经入里了,但是呢,反不结胸,这不是结胸证,结胸证是什么?是水热互结对不对。这个不是,这是血热互结,比那个水(结)层次要深了。其人发狂者,就不是如狂了,已经发狂了。自己没法控制了。“以热在下焦”,热在下焦还是热在膀胱,邪热入膀胱,“少腹当硬满”这个时候呢,少腹是满和硬的,小便自利,那么这个(太阳蓄血)要跟太阳蓄水证鉴别。同样是有热,那么邪热跟水结和邪热跟血结不一样,邪热跟水结呢,可能出现小便不利,邪热跟血结,这个血一结,那小便是利的,小便自利,这说明什么,血证已经结成了。下血乃愈,用下血的方法。如果说便血了,那么热随血去对不对,这个因为热和血结在一起了嘛,所以下血乃愈。所以然者,为什么要这样呢?以太阳随经,郁热在里故也,抵当汤主之。就是这个抵当汤。所以抵当汤呢?说下血乃愈,一种就是我们说的那种自己下血,一种是服药之后,这种下血。服药之后会出现下血,我们看后面有个抵当丸,抵当丸后边说取七合服之,晬时当下血,就是喝了药之后当下血,所以说这个下血应该是什么?应该不是自己下血。是我们喝了药之后下血,就是这个意思。我们要把条文连在一起看,前后一看你就明白了。我们再回头看,说呀,这个人感受的是外邪,不管是中风,不管是伤寒。那么我们这个卫气要抗御这个外邪,卫是什么,是阳,他是一团火,聚集在一起,这种聚集在一起他就产生了一定的热,如果这个热与水结就变成了结胸证了。但是这个热没有跟水结,跟血结了,血结在哪呢?结在太阳经啊,热在下焦。那么这个邪热扰到少阴了,发狂了,扰到心经了,也就是我们说少阴心肾。少腹当硬满,小便自利,为什么小便自利呢?因为小便利了就说明在血,小便不利说明在水,对不对。所以然者,为什么会这样呢?因为太阳随经,郁热在里故也,也就是说你是因为感受了太阳病,然后这个卫气还在太阳,然后这个热呢,太阳随经郁热,郁热郁在太阳,所以“太阳随经,郁热在里”,在里,在哪里,在太阳经,就是这个意思,就是这本病病在太阳,但它涉及的问题涉及到热嘛,热到一定程度就跑阳明去了,然后扰动血分就跑到少阴去了,还是太阳、阳明、少阴三经的病。

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