诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾。我们再来看病机第三条：
诸气膹郁，皆属于肺
一、诸气
“诸气”表气类不一，或为天之六气，或为人之六气。
《素问·灵兰秘典》岐伯讲：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。”心主神机，肺主气立，《素问·六微旨大论》岐伯讲：“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。”天有寒、暑、燥、湿、风、火六气，人有精、气、津、液、血、脉一气六名之气。肺主治节，天之六气迁流不息、四时之气寒暑往来、二十四节气随时而至，肺所主气立相傅之职，因应天气之变而调节之；人之六气亦迁流不息，肺亦因应而调节之。肺之气立治节失调，则气机升降不利，诸膹郁之证病发于外，例如《素问·咳论》岐伯讲：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。”五脏六腑之气失调皆能令肺咳，肺之气立治节失调故也。
二、膹郁
“膹”即膹满，胸中宗气不足，水热二气缠结而满于胸，不能上升，胸膈满闷，胸闷短气，成“结胸”之证。积阳为天，肺气通于天之气，阳主轻清而升。气结于胸，壅积肺道，气息冲突奔迫又不得宣散，是以有喘急上逆之“膹”。
“郁”即郁积，气积成痞，痞则否塞不通，肺气不通则胸中满闷，满闷则有咳、喘、哮等证。
膹侧重水热结胸，郁则测重气积结滞壅塞。
三、皆属于肺
阴阳不测之谓神，三阴三阳化变无穷，就其气为二阳之阳明而言，神在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在腑为大肠。同气相求相应，天燥、地燥、皮毛燥、肺燥等，皆可致肺病。
肺主宣发肃降之气立，肺气失调则诸膹郁之证见。
就病机根于外者而言，寒、暑、燥、湿、风、火六气失和，特别是天干地燥之际，肺气因应之，肺气治节失调，触发诸膹郁之证。
就病机根于中者而言，精、气、津、液、血、脉六气失和，特别是肺自病之际，肺气治节失调，触发诸膹郁之证。
诸气膹郁，皆属于肺。病机为肺之治节气立失调；病证为膹郁；病机之触发或为根于外之六气失和，或为根于中之六气失和或肺脏自病。
忠一其心
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