心悸是指患者以发作性自觉心中悸动、惊慌不安，甚至不能自主为主要表现的一种临床常见病证。其常伴有胸闷、气短症状，甚则眩晕、喘促等表现；脉象或迟或数，或节律不齐。西医各种原因引起的心律失常，如心动过速、心动过缓、早搏、心房颤动、房室传导阻滞及部分神经官能症等，均属中医心悸范畴。中国工程院院士、全国名中医张伯礼从医数十载，临床上尤擅长治疗心脑血管疾病，疗效显著。现从师学习，对张伯礼治疗心悸经验整理如下。
治病求本，标本兼治；病证结合，重在心血
张伯礼临床强调辨病与辨证结合，中医与西医综合思辨。辨病结合现代医学知识，全面考虑病情，明确疾病的诊断、分期、转归、预后等，做到有的放矢。心悸，西医称为心律紊乱，分为功能性和器质性两大类。张伯礼认为鉴别清楚此点很重要，关乎预后与转归。单纯心律紊乱者，年轻、突发、有明确精神因素为诱因者多为功能性；年长、反复发生、寒冷、用力、情绪激动等可诱发者，多为器质性。尤注意中老年患者心悸可能是冠心病的另一典型表现，与心绞痛同样重要，但隐匿性更强，易致误诊。外感后心悸尤当重视，有可能是心肌炎的早期症状。
中医治疗强调辨证论治。张伯礼常说：“治病求本，本于阴阳，一定要辨清寒热虚实。论治如*队打仗，切不可围追堵截，堆药成方。用药处方如同排兵布阵，要君臣佐使明确，讲究主辅次序，发挥协同效应。”正如《素问》言：“热因寒用……必伏其所主，而先其所因。”张伯礼指出，心悸病机多分虚实两端，虚者为气血阴阳亏损，使心失所养;实者多由痰湿、瘀血、火邪上扰心神，心神不安而作悸。然心血亏虚总是根本，血不养神，动而为悸。治者或先养心，或先补肾。然临床悸症虚实夹杂，兼症较多，不可不细辨而论治。
谨守病机，调和阴阳；精借药理，辨证用药
张伯礼明辨心悸之阴阳虚实之本，谨查痰、瘀、火扰心之标，临床治疗切中病机，多用通阳散结、滋阴潜阳、痰瘀并治、理气解郁、辛开苦降等法，灵活多变，以调和阴阳，疗效显著。
行气涤痰，通阳散结《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证并治》中：“夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛，所以然者，责其极虚也。”指出胸痹病机为上焦阳虚，阴邪上乘，此语同样指导着心悸的治疗。缓慢性心律失常导致心悸的患者，常表现为结脉，其脉象缓而不齐。张伯礼认为这种脉象多见于窦性心动过缓患者，纯阳虚者少，治宜温，纯阳郁者少，治宜通，虚而郁者常见，治宜温通。《诊家正眼》中云：“结属阴寒，亦由凝质。”这类患者多由心肾阳虚导致痰饮、瘀血等阻滞心脉，治应以通阳散结为法，方用瓜蒌薤白白酒汤、枳实薤白桂枝汤等。张伯礼临床治疗心率过缓的心悸患者多用薤白、桂枝、瓜蒌、枳壳、麻*等，临床效果明显，一般可提高患者心率10～15次/分钟，相当多的患者可免植起搏器。薤白性味辛、苦，温，入肺、胃、大肠经，有通阳散结、行气导滞之功，善散阴之凝滞，然不宜久煎。桂枝通心阳、散郁结，瓜蒌可宽胸降气、涤痰散结。张伯礼常将枳壳与麻*搭配使用，枳壳理气行滞；麻*温通发散，又可“破癥坚积聚”（《神农本草经》），一般用量为4～6g，二者可共达通阳散结之效。现代药理学研究证实，麻*有拟肾上腺素能神经作用，可使血压和心搏数升高，麻*碱可使心收缩率加强，心输出量增加。
滋阴潜阳，安神定悸对由于肾阴亏损、心火偏亢、心肾不交而致心悸者，多采用滋阴潜阳、安神定悸之法。此证多见于更年期之心悸患者，临床除见有肾阴不足诸症，如烘热汗出、烦躁失眠等，且常伴有胆怯易惊、惊则心悸不定。周慎斋云：“此乃内气先虚，而猝遇危险怪异之物，以致心肾不交而惊骇也。”张伯礼治此类心悸，多用女贞子、墨旱莲、生地*、麦冬、枸杞子等滋肾阴，并常佐一味杜仲，补而不腻，阴中求阳。阴虚有热，加知母、玄参，尚时用苦参，取其可清心火以安神。《本草经百种录》谓苦参“专治心经之火”，现代药理研究表明，其具有降低心肌收缩力、减慢心搏、延缓房性传导及降低自律性等作用，可治疗快速性心律失常，如心动过速、早搏、心房颤动等。
张伯礼常用生龙齿、磁石等重镇安神以定悸，如用龙齿则常做丸药，因其不易煎煮出有效成分。而紫石英重金属含量多，常不选用。由此可见张伯礼在传统中医药的指导下结合现代药理，使临床用药更为合理、有效、安全。
痰瘀并治，除悸之源张伯礼总结多年临床经验，归纳出“痰瘀互生，病重之源”的观点，在张仲景“血不利则为水”的基础上，提出“水不行亦可为瘀”的观点，治疗心脑血管病常常抓住这一病机特点，注重痰瘀并治，治痰不忘消瘀，治瘀不忘祛痰。心悸患者往往兼有痰瘀症状，如胸闷、胸痛、恶心、纳呆、舌紫暗、苔白或*厚腻、脉兼沉、弦、滑、细、涩等。张伯礼认为这类患者多见于冠心病、心力衰竭伴发心律失常者。其治疗痰瘀互结之证，根据痰瘀之程度及孰轻孰重，灵活选方用药，特别是具有祛湿化瘀双重作用之品如佩兰、茵陈、蚕沙等。如湿浊尚轻，舌苔腻、脘闷等，用藿香、佩兰芳香化浊，醒脾开胃，佐以白豆蔻等诸药，辛香温通，化浊散寒；痰瘀化热，舌苔*腻者，用茵陈、苍术、萆薢等清热燥湿，且合用可制苍术燥烈之偏，而除上中下之湿；若浊邪重症，浊邪甚者，舌苔细腻，用蚕沙、皂刺化之；若兼有寒象，用附子助阳化湿。如用大量附子多佐甘草，其调和药性、甘以缓*，现代药理学认为因甘草含有甘草酸可中和大量附子中乌头碱等碱性物质产生的*性。
疏肝理气，解郁宁心肝“体阴而用阳”，其藏血且主*，具有条达气机、贮藏血液、调节血量的功能，如肝气郁结，失于条达，则可导致心血不畅、“母不生子”、心神失养；或气郁化火，上扰心神，二者皆可导致心悸。随着现代社会压力增大，有些患者的心悸往往由于情志因素引起，西医检查并无器质性病变；或冠心病患者伴有焦虑、恐惧，其心悸发作常常与此相关。这类患者除心悸症状外，常兼有善太息、胃胀、脉弦、舌暗等，此皆为肝郁气滞之征，张伯礼据此特征，常心肝同治，方中加用柴胡、郁金、佛手等疏肝理气解郁之品。“气有余则为火”，此类药不但可以调畅气机，亦可借调气以清心火而止心悸。临床根据不同情况加减，如胃胀明显者加砂仁、木香等理气开胃；如肝郁导致气血运行不利，水液运行失常，痰湿内生而心悸者加石菖蒲、远志等化痰安神以定悸；如胸闷腹胀、痰黏不爽者，重用橘红宽胸理气，化痰泄浊；如患者兼有心烦、双目干涩等肝阴不足之征，则加以麦冬、沙参甘润养阴生津，通过滋养胃阴以荣肝体，“柔肝当养胃阴”也；如患者本身脾胃虚弱，气虚不足而导致肝气运行无力，则健脾益气为先，用*参、*芪、白术、茯苓等；如郁结较甚，加甘松以理气止痛，开郁醒脾，其亦有抗心律失常作用。
辛开苦降，调理中焦临床中见心悸兼有胃胀、脘堵、泛酸、口中异味、舌苔*腻、排便不畅等症的患者，此为中焦升清降浊功能失调，正如《*帝内经》所言“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生?胀”。此类心悸病机为中焦气机升降失调而生湿化热，上扰于心神，并湿热阻于中焦使气血不能畅行而导致心悸发作。张伯礼治以辛开苦降，调理中焦枢机为法，使气机通畅，从而湿热得清，心神得安，多用吴茱萸、*连、半夏等。取吴茱萸、半夏之辛热配*连之苦寒，寒温并用，剂量可酌，从而恢复“脾主升清，胃主降浊”的生理功能。临床中很多患者中焦枢机不畅之本，在于脾胃虚弱，但张伯礼早期并不急于健脾，正如张景岳所云：“治病之则，当知邪正，当权重轻。”先以调中焦以除实邪为先，再以沙参、茯苓、白术健脾胃扶正气，佐以白扁豆、薏苡仁利湿以善后，使心悸发作减少甚至消失，此乃治病求本也。
察言观色，因人制宜；预防为主，注重调护
现代医学“生物-心理-社会”模式与中医学“天人一体观”都体现了社会、心理在疾病发生发展中的作用。临床上很多心悸患者，尤其是更年期心悸患者的发作与情志息息相关。张伯礼对于这种患者，除治法上加以疏肝解郁、安神定志之外，亦重视心理方面的疏导，并且根据不同的人给予不同的疏解方式。对情绪压力大的患者经常耐心疏解、心理关怀；而情绪过度敏感患者则注意对其病情轻描淡写，转移注意力，不过分
